Perorangan Branding serta Defects of Character – Di masa digital, nama baik bukan cuma apa yang nampak di layar, namun yang terabaikan di hati
Didunia politik Indonesia, kasus tidaklah perihal yang asing. Tetapi, dari demikian banyak polemik, kasus seks senantiasa jadi yang sangat mengambil atensi. Tidak cuma mengguncang pentas politik, tipe kasus ini pula memusnahkan pandangan individu yang sudah dibentuk sepanjang bertahun- tahun. Beliau menimbulkan bagian sangat hitam dari seseorang figur khalayak: antara lemah yang tidak dapat ditutup oleh pembayangan kencana69.
Salah satu permasalahan yang sangat membekas terjalin pada akhir 2006, kala film amoral antara seseorang biduan dangdut serta seseorang badan DPR terhambur besar. Kala itu, khalayak gempar. Delegasi orang yang tengah berprofesi selaku badan DPR 2004–2009 itu kesimpulannya mengundurkan diri dari jabatannya di partai serta di parlemen. Tetapi, sebagian tahun setelah itu, beliau balik ke pentas politik, meyakinkan kalau penyembuhan pandangan, walaupun susah, senantiasa bisa jadi.
Tahun 2012, kesempatan seseorang bupati di Jawa Barat kesandung permasalahan. Beliau ditaksir tidak layak selaku atasan sehabis didapati menikahi seseorang wanita cuma sepanjang 4 hari, kemudian menceraikannya melalui layanan catatan pendek( SMS). Rumor ini mengakibatkan amarah khalayak serta membuat DPRD di kabupaten itu memakzulkannya. Kasus ini menerangkan kalau martabat kedudukan dapat lenyap cuma dalam hitungan hari bila etika ditanggalkan.
Pada Januari 2017, khalayak balik dikejutkan kala seseorang bupati di Kalimantan Tengah terjebak berair lagi tidur tanpa pakaian bersama seseorang wanita yang bukan istrinya. Walaupun permasalahan ini selesai rukun sebab informan mencabut informasi, aksi itu buatnya kehabisan kedudukan serta keyakinan khalayak.
Sedangkan itu, pada 2008, Delegasi Pimpinan Komisi XI DPR kala itu terjebak permasalahan kala tersebar potret- potret dirinya dalam posisi cabul dengan sekretarisnya. Beliau luang menyangkal dakwaan pemaksaan serta pelecehan. Tetapi, Tubuh Martabat DPR menyudahi memecatnya sebab pelanggaran etika berat.
Tidak cuma pria yang ikut serta. Pada tahun 2010, salah satu bupati wanita di Jawa Tengah bersama wakilnya yang seseorang pria diterpa rumor kasus sehabis potret- potret tidak elok yang diprediksi kepunyaan mereka terhambur di alat sosial. Walaupun begitu, pendamping ini senantiasa memenangi pilkada serta tidak berpisah dengan pendamping tiap- tiap. Permasalahan ini jadi fakta kalau walaupun pandangan khalayak dapat berganti runcing, tidak seluruh kasus selesai dengan karir yang sirna keseluruhan.
5 kasus di atas menampilkan satu benang merah: alangkah rentannya perorangan branding figur khalayak di tengah arus data digital yang tidak teratasi. Pandangan diri yang dibentuk bertahun- tahun dapat tumbang cuma sebab satu kekeliruan yang terekam, terhambur, serta viral.
Serta, perihal ini balik teruji pada permasalahan yang mengenai salah satu figur politik terkenal era saat ini. Si figur merupakan ilustrasi klasik dari perorangan brand yang nampak sempurna. Mantan orang tua kota serta gubernur. Seluruh itu syok hebat kala timbul rumor asumsi kecurangan.
Belum terdapat fakta aktual yang diterbitkan pada khalayak sampai saat ini. Tetapi, di masa digital, bukti dapat takluk oleh anggapan.
Seseorang netizen dalam tulisannya mengatakan kalau si atasan sudah kehabisan posisi akhlak besar yang sepanjang ini jadi modal berartinya dalam berpolitik. Ini merupakan bogem mentah berat sebab di bumi politik, pandangan akhlak bukan semata- mata ciri, tetapi mata duit keyakinan. Tanpa itu, seorang dapat kehabisan arah—dan pentas.
Peristiwa ini berikan pelajaran kalau membuat perorangan branding saja tidak lumayan. Kepribadian serta integritaslah yang jadi alas sebetulnya. Di alat sosial, siapa juga dapat membuat pribadi yang digemari. Tetapi, kala pancaran kamera mati, yang tertinggal merupakan siapa kita sesungguhnya. Serta, khalayak saat ini terus menjadi teliti melainkan mana pembayangan serta mana integritas asli.
Russell Brand serta deskripsi pemulihan
Selaku kontras yang menarik, ayo tengok wujud Russell Brand, pelawak serta penggerak asal Inggris. Brand diketahui dengan tindakan terang- terangan serta era kemudian yang suram. Beliau tidak merahasiakan kenyataan kalau dirinya sempat tergila- gila heroin, alkohol, seks, santapan, apalagi kemasyhuran. Pribadi publiknya mementingkan intelek, style ucapan yang terang- terangan, serta kemampuannya buat mangulas isu- isu lingkungan, semacam spiritualitas, politik, serta adat terkenal, dengan metode yang istimewa.
Kariernya di bumi hiburan melesat sehabis tampak di kegiatan Big Brother’ s Big Mouth pada medio tahun 2000- an. Kegiatan ini, dipaparkan selaku spin- off dari Big Brother UK, jadi program yang melontarkan namanya serta menjadikannya salah satu presenter sangat dicari di Inggris. Brand setelah itu diyakini mengantarkan bermacam kegiatan apresiasi bergengsi, semacam NME Awards, MTV Awards, serta Brit Awards. Beliau pula mempunyai kegiatan diskusi sendiri di stasiun tv E4 serta jadi host buat konser kebaikan garis besar Live Earth di Inggris.
Tetapi, di balik bercelak pentas serta pancaran kamera, Brand menaruh bagian kehidupan yang berlainan, yang ditafsirkan selaku lebih suram serta lebih kemanusiaan. Antara tahun 1999 serta 2005, beliau mengalami dakwaan sungguh- sungguh terpaut dengan 4 perempuan yang berlainan, tercantum pemerkosaan, penyerangan tidak elok, serta pelecehan intim.
Tidak hanya dakwaan itu, Brand pula bergulat dengan tergila- gila yang penting. Pada umur 27 tahun, beliau sudah kehabisan banyak perihal dampak kecanduannya kepada heroin, alkohol, seks, santapan, serta apalagi kemasyhuran itu sendiri. Menurutnya, seluruh itu jadi wujud pelarian dari permasalahan yang lebih dalam.
Menariknya, Brand tidak sempat berupaya buat merahasiakan era lalunya ataupun berbohong jadi wujud yang sempurna. Kebalikannya, beliau memilah buat menorehkan pengalamannya dengan cara jujur dalam bukunya yang bertajuk Recovery: Freedom from Our Addictions. Dalam novel itu, beliau apalagi melaporkan,” Aku bukan menulis novel ini sebab aku lebih bagus darimu, aku menulis sebab aku lebih kurang baik”. Statment ini membuktikan kehinaan batin serta kemauan buat membenarkan kelemahannya.
Dalam Recovery, Brand meluaskan uraian mengenai tergila- gila, tidak cuma terbatas pada narkoba serta alkohol. Beliau beranggapan kalau tergila- gila bisa timbul dalam bermacam wujud, semacam berbelanja kelewatan, ikatan yang tidak segar( toxic), keinginan hendak pengesahan digital, mengkonsumsi santapan manis kelewatan, serta apalagi desakan yang selalu buat” nampak sukses”. Beliau melukiskan seluruh wujud tergila- gila ini selaku situasi di mana orang merasa” hidup dalam penjara—dengan jenis yang berbeda- beda”.
Ekspedisi penyembuhan Brand bukanlah praktis. Beliau menempuh 12 tahap penyembuhan, suatu pendekatan kebatinan serta intelektual yang beliau menyesuaikan diri dengan cara lebih terbuka serta perorangan. Semenjak tahun 2002, penyembuhan jadi aplikasi tiap harinya, yang mengaitkan refleksi diri, patuh penuh emosi, serta kelangsungan kepada suatu yang lebih besar dari dirinya sendiri.
Salah satu pandangan berarti dalam cara pemulihannya merupakan kesediaannya buat mengalami defects of character, ataupun sisi- sisi karakter yang tidak dibanggakannya. Ilustrasi dari defects of character yang beliau sebutkan antara lain merupakan kemarahan yang gampang meledak, kecondongan buat mempersalahkan orang lain, ataupun sikap jadi korban untuk mencari atensi( playing victim). Brand bertukar pandang kalau kerap kali” cacat” kepribadian itu ialah perwujudan dari cedera hati yang belum membaik, semacam rasa malu, khawatir, ataupun tidak berakal yang terselubung.
Brand tidak menyangka kelemahan- kelemahan itu selaku kesalahan, namun selaku tanda kalau terdapat suatu dalam diri yang butuh dicermati serta dimengerti, bukan dihakimi. Beliau apalagi melaporkan kalau” tiap kekurangan merupakan kemampuan kepribadian yang belum bertumbuh”.
Dalam kondisi” daya yang lebih besar” yang jadi bagian dari cara penyembuhan 12 tahap, Brand menyangkal arti yang kecil serta diktatorial. Menurutnya, daya itu dapat muncul dalam bermacam wujud, semacam cinta, komunitas, alam, ataupun apalagi aksi berikan yang simpel.
Satu perihal yang dipusatkan oleh Brand merupakan kalau penyembuhan tidak bisa dicoba seseorang diri. Beliau beriktikad kalau pangkal dari tergila- gila merupakan kepribadian abdi, serta kepribadian abdi amat memusuhi kehinaan batin. Oleh sebab itu, beliau mempersoalkan pendekatan terkenal yang sangat menekankan pada” positivitas praktis” lewat konfirmasi kosong ataupun akad hidup senang cuma dengan berasumsi positif.
Untuk Brand, penyembuhan tidaklah mengenai merasa suka tiap hari, melainkan mengenai kegagahan buat membenarkan bagian hitam dalam diri serta senantiasa meneruskan ekspedisi. Beliau mengatakan cara ini selaku rebirth— kelahiran balik, yang bukan berarti jadi orang terkini, namun balik jadi diri yang jujur serta utuh. Cerita Russell Brand mengarahkan kalau defects of character tidaklah kompetitor, melainkan pintu gapura mengarah uraian diri yang lebih dalam.
Kala seorang mau membenarkan kelemahannya, di dikala seperti itu ekspedisi mengarah penyembuhan yang sebetulnya diawali. Independensi asli, bagi ia, tidaklah mengenai independensi buat melaksanakan apa juga yang di idamkan, melainkan mengenai keahlian buat mengidentifikasi apa yang betul- betul diperlukan serta siapa diri kita yang sesungguhnya, tanpa susunan cedera serta kekhawatiran yang sepanjang ini membuat kita.
Dengan menyamakan permasalahan bentuk khalayak di negara ini serta Russell Brand, kita memandang 2 ilustrasi gimana pandangan khalayak bisa dipengaruhi oleh bermacam aspek, bagus eksternal ataupun dalam.
Permasalahan di Indonesia menerangi kerapuhan perorangan branding di masa digital dampak rumor viral, sedangkan cerita Russell Brand membagikan perspektif mengenai kontras antara pribadi khalayak, peperangan individu melawan tergila- gila, serta usaha buat mengalami dan membenarkan kekeliruan era kemudian selaku bagian dari cara penyembuhan. Keduanya membagikan pelajaran bernilai mengenai berartinya integritas serta kepribadian di balik pandangan yang diperlihatkan pada khalayak.
Apakah pandangan figur khalayak sedang dapat membaik?
Permasalahan Russel Brand ini menawarkan impian. Laki- laki yang sempat dicap selaku bad boy dengan barisan kasus seks serta sikap merusak ini, sehabis hadapi titik jarang, Brand memilah jalur terkini: berdialog mengenai mindfulness, kesehatan psikologis, serta metafisika kehidupan. Beliau menulis novel, membuat podcast, serta membuat komunitas yang menginspirasi.
Brand tidak menghilangkan era lalunya. Beliau malah mengakuinya selaku bagian dari cara penyembuhan. Beliau membuktikan kalau penyembuhan pandangan bukan pertanyaan menutup- nutupi, melainkan mengenai kejujuran, kestabilan, serta alih bentuk yang jelas. Walaupun sedang kontroversial serta belum seluruhnya diperoleh seluruh pihak, Brand sukses meregang balik ruang keyakinan dari beberapa khalayak.
Penyembuhan pandangan seorang bila itu yang mau beliau peroleh tentu hendak menempuh jalur yang curam. Diperlukan kehinaan batin, kejelasan dalam mengantarkan keterangan, serta durasi yang jauh. Penyembuhan pandangan tidak senantiasa sukses 100 persen, namun bukan berarti tidak bisa jadi.
Pada kesimpulannya, kita seluruh bagus figur khalayak ataupun orang lazim butuh menanggapi persoalan berarti: apa brand Kamu? Serta, apakah brand itu selaras dengan siapa Kamu dikala tidak terdapat yang memandang? Di masa digital, nama baik bukan cuma pertanyaan apa yang nampak di layar, namun pula mengenai jejak yang terabaikan di batin serta ingatan orang lain. Membuat pandangan bisa jadi dapat dibantu dengan estetika serta strategi komunikasi, namun melindungi kepribadian cuma dapat dicoba dengan integritas serta pemahaman diri yang utuh.
Serta, kala angin besar tiba, khalayak hendak memperhitungkan bukan cuma dari seberapa menarik cerita hidup kamu, tetapi pula dari seberapa kokoh kalian berdiri kala pandangan itu mulai ambruk.
